مصر الجميلة

مجموعة لأفلام نادرة لمصرنا الحبيبة

زهرة الشمس ..

عبد الرحمن الأبنودي     

حبيبي

شيئ من الموسيقي

من قصيدة فاروق جويدة الحب في زمن الأرهاب

مِنْ أينَ جئتِ

وأى أرضٍ أنجبتك ِ

وكلُّ ما فى الأفق ِأشلاءٌ ونارْ

من قالَ إن شجيرةَ الياسْمينِ

تنبتُ فى حقول ِالدَّم ِ

تنثرُ عطرَها وسطَ المذابح ِوالدمارْ

ومتى ظهرت ِ

وقد توارى الصبح ُفى عيْنَىّ

من زمن ٍ.. وودعَنَا النهارْ

صَغُرتْ عيونُ الكونِ فى أحداقنا

حتى تلاشىَ الضوءُ..وافترق المسارْ

وأنا وأنت ِ

كنجمتين ِوراء هذا الغيمِ

رغم البعدِ يجمعنا المدارْ

وعلى امتداد ِالأفقِ ظلُ شجيرةٍ

وغناءُ عصفورٍ كسير ٍ

أطربَ الدنيا وطارْ

<<<

من أينَ جئت ِ؟!

وأنتِ آخر ليلةٍ

زارتْ خريفَ العمرِ

والشطآنُ خالية ٌ

وموجُ البحر ِأتعبه الدوارْ ..

أنا لا أصدق ُ

ان يكونَ الدمُّ آخرَ ما تبقى

من زمانِ الحبِ والأشعارْ

أنا لا أصدقُ أن تكون نهايةَ الأوطان باسمِ الدينِ

أشلاءٌ وقتلٌ وانتحارْ

أنا لا أصدقُ أن يسود الجوعُ

والطغيانُ والفوضى فى آخر المشوارْ

<<<

من أين جئت ؟

تبدو عيونك ِآخرَ السرداب ِ

ضوءاً خافتاً وسطَ العواصفِ والغبارْ

كم كنتُ أسألُ كيف يأتى الحبُ أقداراً

وكيف يجئ والعشقُ اختيار ْ

كنتُ اعتزلتُ الشوقَ من زمنٍ

وودعتُ الحنينَ ..

وحين َغابَ الشعرُ

أسدلتُ الستار ْ

وجلستُ فى صمتِ الخريفِ

أصافح ُالأيامَ يوماً بعد يوم ٍ

بعدَ أن فاتَ القطارْ

كم من طيورٍ هاجرتْ من عُشها

وتكسرتْ بين الرحيلِ وقسوة ِالإعصارْ

ومضتُ تفتشُ بعد أن رحلَ الرفاق ُ

فلا اشتياقَ..ولا غناءَ..ولاانتظارْ

<<<

من أينَ جئتِ ؟!

مواكبُ الموتى تضجُ من الجماجمِ

والمدى حولى حصارٌ فى حصارْ

الناسُ ترحلُ فى قطارِ الموت ِ..

أشلاءً يلملمها جدارٌ ثم يلقيها جدارْ

يترنحون على المفارق ِكالجرادِ

فلا خيولَ..ولا صهيلَ..ولا ديارْ

يترنحُ الكهانُ فى البارات ِ

والدنيا خراب ٌ..والمدى وطن ٌ..

تسلمه المشانِقُ للمخابئ ..للدمارْ

يتبادلونَ الكأسَ فى نخْب الضلال ِ

الخمرُ دمُّ .. والكؤوسُ مذابحٌ

والموتُ يرقصُ فوق أشلاءِ الصغارْ

هذا زمانُ القتلِ باسمِ الدينِ ..

باسمِ العدلِ..باسم ِالله الواحد ِالقهارْ

فى البدءِ كانت رحمةُ الإنسان ِ

تسبقُ سيفَه البَّتارْ

من قالَ إن العشقَ

يولدُ فى بحارِ الدمِّ

يكبرُ فى ليالى القهرِ ..

يزهوُ فى ثياب ِالعارْ

كذبوا علينا واستباحوا

فرحةَ الأيامِ فينا ..

كلُّ مخبولٍ تآمرَ فى شعارْ

وأمام خِنزير ٍقبيح ِالوجهِ

تسقطُ أمة ٌ

ما بين َعجزٍ .. وانكسارْ

<<<

نتا بع - المعجزة العددية في القرآن الكريم .. والأبجدية العددية .

ابحث ايضا عن عدنان الرفاعي في محرك البحث لمتابعة ماسبق

قوانين المعجزة العددية في القرآن الكريم

عند المهندس عدنان الرفاعي

كاتب ومفكّر إسلامي ولد عام (1961)م في قرية تلشهاب، محافظة درعا. تخرج من جامعة دمشق (1989)م حاملاً إجازة في الهندسة المدنية.. وعُيّن بعد ذلك في وزارة الثقافة (المديرية العامة للآثار والمتاحف). متابعة الموسوعة الحرة ويكيبيديا من هنا

أولا- قانون اختراع واستكشاف الابجديه العدديه المبنيه على اسس قرآنية متينه  

هذه الابجديه تختلف عن الابجديه المعروفه (ابجد هوز ..الخ) فالابجديه العدديه مبنيه على عدد تكرار الحروف على كامل مساحة النص القراني , فالحرف الاكثر تكرارا أخد القيمة العدديه رقم 1وهو حرف (الالف)  والاقل يأخذ رقم 2 وهو (ل) وهكذا الى الحرفالاقل تكرارا وهو (ظ) يأخذ قيمة عدديه =28وهذه الابجديه العدديه هي مبنيه على اساس متين وهو القران العظيم أما الابجديه المعروفه بـ (ابجد هوز ..الخ) فهذه لا نعرف مصدرها ولا نعرف على وجه اليقين لماصارت بهذا الترتيب ؟

** وإليكم الابجديه العدديه القرآنيه :

أَ إِ أُ ى ء = 1

ل=2

ن=3

م=4

و ؤ=5

و هكذا لباقي الحروف  وتكرارها وبالتالي قيمتها بناءا علي ترتيب تكرارها علي مساحة المصحف الشريف .

ثانيا: القانون الاعجازي المرتبط بالحروف داخل الكلمة :

الان اكتشف المهندس عدنان الرفاعي مستوى من الاعجاز العددي مرتبط بالحروف حيث القيمة العدديه للحروف بداخل كلمة ما تتساوى  مع القيمة العدديهلكلمة اخرى ... وكلا الكلمتين تتوزنان في الدلالات والمعاني ..ومستوى الاعجاز هناهو ان ذاك التوازن في الدلالات ينعكس توازنا ً في القيم العدديه لكل كلمة ..لنظربمثال :

القيمة العددية لكلمة  محمد =  م + ح +م + د = 4 + 18 + 4 + 16 = 42القيمة العددية (رسول الله) = ر+ س + و + ل + أ + ل + ل + ـه =8+ 15 + 5 + 2 + 1 +2 + 2 + 7 = 42

ونلاحظ هنا التالي :

كنتيجة بكون محمد ص هو رسول الله ... تكون النتيجة توازن القيم العدديه لكلاالعبارتين ... حيث

(محمد=42 ) و (رسول الله) =42

المعجزة العدديه على صعيد العبارة القرانيه :

ثالثا :

العبارات التي لها نفس الدلالات تنعكس توازنا ً في عدد الحروف 

مثال 1:

يقول تعالى :(مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَوَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً [النساء : 80])

(مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ ) ...تتكون من 11 حرف

 (فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ ) ..... تتكون من 11 حرف

 مثال: 2

يقول تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُواأَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِبَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ [الحجرات: 2] )

(لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ  ) = 25 حرف

 ( أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ) = 25 حرف

** قانون معجزة الرقم 19المثبت قرآنيا : 

مفتاح معجزة الرقم (19) هو اول ايه بكتابالله وهي:

 (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ )وهي مكونه من (19) حرف .. القيمة العدديةلهذه العبارة =115المفاجئة هي أن عبارة (عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ  ) القيمة العددية لها=114 وهي عدد سور القران الكريم

 لنتابع معا الايات الكاملة التي تتحدث عن معجزةالعدد 19 المثبت قرآنيا  : (عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ     وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةًوَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً وَلَا يَرْتَابَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّاللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّاهُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ ) قيمتها العددية=2185وهذه القيمة العددية من المضاعفات التامة للعدد( 19 ) دون زيادة او نقصان 2185=19×115 السؤال : ماذا يعني العدد (19) و (115)..؟؟

 الجواب وفيه المفاجئه:

19 هو عدد حروف  (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ )(115) هي القيمة العددية لـ  (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ )

                 

*******************************

كلمات - كلمات

ماجدة الرومي

اخترت لك

رحلة مع الفن والجمال Just for you

آه من لقاك في أول يوم .

الشيخ امام

كل ده كان ليه

أحمد جمال

خاتم مصر - نزار قباني وذكري اكتوبر 73

تجمع مصر حروف اسمها الجميل وتعيد تطريزه على حواشي منديلها المبلل بالدموع، تكتبه بالخط الكوفي العريض على جدار النهار، تسترده من قاع البحر، وأسنان سمك القرش، وحطام المياه الغارقة، تلصق الميم إلى جانب الصاد. تلصق الصاد إلى جانب الراء. وفجأة تتدلى من سقف العالم نجفة من الزمرد الأخضر اسمها مصر. 
تستعيد مصر خاتمها من تحت الماء وتعيد تركيب الفيروزات الثلاث التي سقطت من خاتمها وهي تغسل يديها بماء قناة السويس في صيف العام 1967، تمسح ما تراكم عليه من صدأ وحشائش بحرية، وتعيده إلى مكانه في المتحف المصري، فيطمئن التاريخ على نفسه، وتطفو على مياه القمر زهرة لوتس اسمها مصر

___________________________________________

ابراهيم أبو سنة ... وخفقة علم

أفديك يا سيناء. 
وزغردت من قلبها السماء. 
وانهمر الجنود. يسابقون الريح والأحلام. 
وترسم الدماء. خرائط النهار والمساء. 
على صحائف التاريخ والجبال. 
في الماء كانت النجوم تعبر القناة. 
وفي الرمال قالت المارعات لا. 
وفي ذؤابات الشجر. 
ابتسم الحمام ثم فك قيده وطار للسحاب. 
وفوق صخرة عالية الإباء. 
رفرفت أيها العلم. 
يا قلبنا المليء بالأشواق والغضب. 
كل خفقة تقول مصر. 
نسيجها الضياء والظفر. 

وحياة عيون مصر - صلاح جاهين

وحياة عيون مصر اللي نهواها. 
واكتوبر اللي كما النشور جاها. 
بلاش نعيد في ذنوب عملناها. 
وحياة ليالي سود صبرناها. 
واتبددت بالشمس وضحاها. 
نكبح جماح الغرور، مع أنه 
مـن حقنا، ونحمي النفوس منه. 
و لو (العبور) سألونا يوم عنه 
تقول: مجرد خطوة خدناها! 

TO SIR WITH LOVE

من الزمن الجميل .

مقدمة مسلسل أرابيسك

ارابيسك - لحن عمار الشريعي

ويرفرف العمر الجميل الحنون
ويفر، ويفرفر في رفة قانون
وندور، نلف ما بين حقيقة وظنون
وبين آسى هفاف وهفة جنون
ويرفرف العمر الجميل الحنون
***

دنياك سكك، حافظ علي مسلكك
وامسك في نفسك لا العلل تمسكك
وتقع ف خية تملكك، تهلكك
أهلك، يا تهلك دا انت بالناس تكون
ويرفرف العمر الجميل الحنون
***

إن درت ضهرك للزمن يتركك
لكن سنابك مهرته تفركك
وإن درت وشك للحياة تسبكك
والخير يجيك بالكوم وهمك يهون
ويرفرف العمر الجميل الحنون

About these ads

سيد حجاب .....

ليالي الحلمية

كلمات تتر المقدمة ..

منين بيجي الشجن.. من اختلاف الزمن
ومنين بيجي الهوى.. من ائتلاف الهوى
ومنين بيجي السواد.. من الطمع والعناد
ومنين بيجي الرضا ..من الايمان بالقضا


من انكسار الروح في دوح الوطن
يجي احتضار الشوق في سجن البدن
من اختمار الحلم يجي النهار
يعود غريب الدار ل أهل وسكن


منين بيجي الشجن.. من اختلاف الزمن
ومنين بيجي الهوى.. من ائتلاف الهوى
ومنين بيجي السواد.. من الطمع والعناد
ومنين بيجي الرضا ..من الايمان بالقضا
ليه يا زمان ما سبتناش أبرياء
وواخدنا ليه .. في طريق ما منوش رجوع
أقسى همومنا .. يفجر السخرية
وأصفى ضحكة .. تتوه في بحر الدموع
منين بيجي الشجن.. من اختلاف الزمن
ومنين بيجي الهوى.. من ائتلاف الهوى
ومنين بيجي السواد.. من الطمع والعناد
ومنين بيجي الرضا ..من الايمان بالقضا

****

سنمار ... من أجمل قصائد فاروق جويدة .

Jony من مصر

ماجدرت اخلع جدري من طينك

الروماني Zamfir

عزف منفرد

العمة آمنة ....

الأبنودي

صاحب الحوت - ذا النون .

وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

87 الأنبياء *أضغط هنا لعرض كامل السورة

تفسير بن كثير

هذه القصة مذكورة ههنا وفي الصافات وفي سورة ن، وذلك أن يونس بن متى عليه السلام بعثه اللّه إلى أهل نينوى، وهي قرية من أرض الموصل، فدعاهم إلى اللّه تعالى، فأبوا عليه، وتمادوا على كفرهم، فخرج من بين أظهرهم مغاضباً لهم، ووعدهم بالعذاب بعد ثلاث، فلما تحققوا منه ذلك وعلموا أن النبي لا يكذب، خرجوا إلى الصحراء بأطفالهم وأنعامهم ومواشيهم، ثم تضرعوا إلى اللّه عزّ وجلّ، وجأروا إليه فرفع اللّه عنهم العذاب، قال اللّه تعالى: { فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين} . وأما يونس عليه السلام فإنه ذهب فركب مع قوم في سفينة، فلججت بهم، وخافوا أن يغرقوا، فاقترعوا على رجل يلقونه من بينهم يتخففون منه، فوقعت القرعة على يونس، فأبوا أن يلقوه، ثم أعادوها فوقعت عليه أيضاً، فأبوا، ثم أعادوها فوقعت عليه أيضاً، قال اللّه تعالى: { فساهم فكان من المدحضين} ، فقام يونس عليه السلام وتجرد من ثيابه، ثم ألقى نفسه في البحر، وقد أرسل اللّه سبحانه حوتاً يشق البحار، حتى جاء فالتقم يونس حين ألقى نفسه من السفينة، فأوحى اللّه إلى ذلك الحوت أن لا تأكل له لحماً ولا تهشم له عظماً، فإن يونس ليس لك رزقاً، وإنما بطنك تكون له سجناً، وقوله: { وذا النون} يعني الحوت صحت الإضافة إليه بهذه النسبة، وقوله: { إذ ذهب مغاضبا} قال الضحّاك لقومه: { فظن أن لن نقدر عليه} أي نضيّق هذا التفسير مروي عن ابن عباس ومجاهد وغيرهم واختاره ابن جرير واستشهد عليه بقوله تعالى: { ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه اللّه} أي ضيّق عليه في الرزق عليه في بطن الحوت، وقال عطية العوفي: أي نقضي عليه، فإن العرب تقول: قدر وقدّر بمعنى واحد. ومنه قوله تعالى: { فالتقى الماء على أمر قد قدر} أي قدّر، وقوله: { فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت} قال ابن مسعود: ظلمة بطن الحوت، وظلمة البحر، وظلمة الليل، وذلك أنه ذهب به الحوت في البحار يشقها حتى انتهى به إلى قرار البحر، فسمع يونس تسبيح الحصى في قراره، فعند ذلك قال:{ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} وقيل: مكث في بطن الحوت أربعين يوماً، وقوله: { فاستجبنا له ونجيناه من الغم} أخرجناه من بطن الحوت وتلك الظلمات { وكذلك ننجي المؤمنين} أي إذا كانوا في الشدائد ودعونا منيبين إلينا. وقال صلى اللّه عليه وسلم: (دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت: { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} ، فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء إلا استجاب له) ""هذا الحديث جزء من حديث طويل ذكره الإمام أحمد وورواه الترمذي والنسائي"". وفي الحديث: (من دعا بدعاء يونس استجيب له)، قال أبو سعيد يريد به { وكذلك ننجي المؤمنين} . وعن سعد بن أبي وقاص، قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: (اسم اللّه الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى، دعوة يونس بن متى) قال، قلت: يا رسول اللّه هي ليونس خاصة أم لجماعة المسلمين؟ قال: (هي ليونس بن متى خاصة، ولجماعة المؤمنين عامة إذا دعوا بها، ألم تسمع قول اللّه عزَّ وجلَّ: { فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين} ، فهو شرط من اللّه لمن دعاه به) ""أخرجه ابن جرير عن سعيد بن أبي وقاص مرفوعاً ورواه ابن أبي حاتم بمثله"".

الليل والنهار في القرآن الكريم .

الاعجاز العلمي للقرآن

وردة

محمد حمزة وبليغ حمدي

Goodbye my love - Demis Roussos.

ديمس روسوس      

نسمع ونشوف - حلفني ..

عبد الحليم حافظ